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劈拳练的是斧头劈劲i当下好些人把劈拳打成推掌，非常离谱（第3页）

拳谱说：八要者，形意拳之母也，内以练气，外以演势，无论五行拳还是十二形拳，虚实变化，起落钻翻，皆不可须臾离之。

八要者：内要提，三心要并，三意相连，五行要顺，四梢要齐，心要暇，三尖要对，眼要毒。分论如下。

内要提者，聚提谷道，提其气使之聚于丹田。

复使所聚之气由背而达于脑顶，周流往返，循环无端，即拳谱所谓“聚提谷道内中提”也。

三心要并者，顶心往下，足心往上，手心往回也。三者可以使气会于一处。

盖顶心不往下，则上之气不能入于丹田；足心不往上，则下之气不能收于丹田；手心不往回，则外之气不能缩于丹田。故必三心一并而气可归一也。

三意相连者，心意、气意、力意三者连而为一，即所谓内三合也。此三者以心为谋，故气意练好，而后可以外帅力意，内应心意，窃谓三意之连亦以气为先也。

五行要顺者，外五行为五拳，劈、钻、崩、炮、横是也，内五行为五脏，心、肝、脾、肺、肾是也。外五行之五拳，变化应用，各顺其式，则周中规、折中矩，气力之所到而架势即随之，架势之所至而气力即注之。

故气力充则架势为有用，架势练而气力乃愈增。内五行之五脏即拳谱所说“五行本是五道关，无人把守自遮拦”，非经精习有成打破遮拦不能聚气于丹田、运气于四肢。

四梢要齐者，舌要顶，齿要叩，手足指(趾)要扣，毛孔要紧也。夫舌顶上嗓则津液上注、血气流通；两齿紧叩，则气贯于骨髓；

手足指(趾)内扣，则气注于筋；毛孔紧，则周身之气聚而坚。齐之云者，即每一作势时，舌之顶，齿之叩，手足指（趾）之扣，毛孔之紧，一齐如法为之，无先后迟速之分。盖以四者有一缺点，则气散而力怠，便不足以言技也。

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心要暇者，练时心中不慌不忙之谓也。

夫慌忙，气必乱，慌乱之时，则手足无所措矣。

若素日无练习之功，则内中亏虚，遇事怯缩，临敌未有不恐惧慌乱而心能暇逸者。故心暇与练气相表里也。