所幸一切顺利,第二天一早,夏仁宗便安排了车马,并派出一队侍卫护卫格西上师返回吐蕃,还准备了丰厚的回礼,亲笔书写了一封书信,并派遣一队使臣作为自己的全权代表前往。
送走格西上师后,夏仁宗这才放心地来找赵桓。
他眉飞色舞地将昨日之事向赵桓讲述了一遍,然后问道:“赵公子,您是如何得知完颜亮在见到萨满神像受辱后会发狂,要杀和尚毁寺庙的呢?”
赵桓答道:“因为他目前处于大喜大悲的极端状态,而他本身就是一个容易走极端的人。再加上当前他所面临的局面,更加剧了这种性格倾向。”
事实上,完颜亮本人并非一个灭佛的君主。他对佛教虽不及对女真萨满教那般虔诚,但仍然持有一定的宽容态度。
金国内有众多佛教寺庙,佛教的弘扬与传承也未曾遭到干预。然而,此次他突然毁掉神像、杀害僧侣,实属个别现象,源于他受到了强烈刺激。
当他对萨满神像的敬畏被亵渎,帝王的尊严遭到践踏时,他走向了另一个极端,下意识地将佛教视为敌对势力予以惩处,这才导致了昨日之事的发生。
赵桓研读过史料,深知完颜亮在佛教问题上的立场——他从未实施过灭佛行动,对佛教采取的是不鼓励但也不禁止的宽容态度。
完颜亮本人信奉的是萨满神,那是女真传统的原神宗教,他对萨满神的敬畏绝不允许他人亵渎。
了解这一点后,赵桓便让夏仁宗说服完颜亮前往宝觉寺,观看拜错神像的笑话。
他认为以完颜亮当前的心境,在目睹萨满神像受辱后,肯定会怒火中烧,对佛教采取过激行动。这样一来,就能让格西上师意识到完颜亮对佛教的敌意,进而改变想法,与西夏结盟,共同保护佛教传承。
然而,赵桓未曾料完颜亮会如此极端。
那两名富商也并非刻意安排,纯属巧合。平时拜错神的香客不过是在地上啐一口,表示晦气,未曾想这两名富商竟如此冲动,不仅两家人都朝萨满神像吐痰,还敢对完颜亮叫嚣威胁,直接触怒了他的逆鳞,导致宝觉寺佛像和僧侣遭遇灭顶之灾。
正因如此,格西上师受到极大刺激,决心说服师父,劝说西藏各地首领与西夏结盟,共同对抗完颜亮。