同时,作为一个平民,他也深刻认同这些变革者关于“人人平等”的核心思想。
‘但是,阶级是无法消除的啊!’艾浩一边看《贫富论》一边这样想着,‘远洋的共治理想应该是更合适的吧?可如何避免达成阶段目标之前最高权力的腐化呢?’
不相信远在北部州的斯拉夫变革者,他也同样不信任远洋的理想,无论从结果上看远洋的谋划对其理想做了多少推动,仅仅为袁仲擦屁股的“百鬼昼行”和这次更夸张的镇压屠戮,就能看出在那位只手遮天的主席心中别说平民百姓,就是整个大周都不及她儿子一根汗毛。
至于袁仲这位远洋太子爷,在艾浩看来,就是一个有点理想化的极度缺乏政治常识的任性的少年,或许有那么一丝作为突破口的希望,但他并不看好袁仲扛得住权力的侵染——毕竟这家伙连色欲都扛不住。
继续慢慢研读着《贫富论》,他并不心急,慢慢来就好,现在已经有了些许乱世的苗头,到时候自然会出真英雄。
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回到百人宿舍,虽然非常疲累,但林清河并没有像其他太学生一样倒头就睡。
午休也是被管制的,他合衣躺在下铺,微阖双眼,按照家族所传授的‘观想’法调整自己的状态。
吴国林家虽为地方巨富,但在阶级权力面前也上不了太高的台面,因此林家内部所用的‘观想’法并没能及时跟上大周超能教材的改进。
林清河智商并不低,当大周新超能教材下发并开展新的通课时,他就立即发现了这个问题。
改动‘观想’法是有相当风险的事,在不了解超能人格化以前这种涉及共情未知极端情绪的改动就很容易导致变异,而在对超能人格化进行粗略分类后,这种风险在同化风险上实际更高。
林清河并不怕,他决定自立之时就决定了将会遭遇无数坎坷,在他看来,与其做个随波逐流不能自已的棋子,不如冒险走奇招险招。
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于是,在研究了家族数个定向觉醒的超能者觉醒前后性格、习惯、嗜好等变化后,他对这份‘观想’法或者说‘观想’方向做出了更极端的改动。
他不仅针对家族中那几位定向觉醒超能者的性格等研究进行概况总结写出这个超能人格的画像,还再次从这个画像出发将超能人格当作完全真实的灵魂,通过推理的方式写出了人物小传——而这正是在没有得到远洋和诡异分享的足够的超能人格具体信息时,军事司与特勤司研究人员的解析办法。